漠叶的BLOG

       ——《死亡诗社》观后

好恐怖的片名——《死亡诗社》！

看下去——好熟悉的场景：教室和校园；好熟悉的人物：学生和老师。

但那是完全不同的天地。从来没有见过这样的同行，我被惊呆了。基廷老师，在青春的花园里，他不是园丁；他是阳光、是风；那有点惊世骇俗的教学方式，似乎在不经意间，就驱散了“传统、纪律、荣誉、卓越”旗帜下的陈规陋习罩在孩子们身上的阴影，点亮了他们生命的火炬；把他们带到了一片无垠的诗与爱的旷野，鼓动他们奋起稚嫩的翅膀，让他们向着理想天空飞扬。

在生命的航程中、他是开拓航道，指引航程的船长，带着一群，不知风暴为何物的年轻的生命，启航去布满暗礁和险滩的生活的大海上，寻找生命的真谛。难道他不知道这其中的风险吗？

他在轻松幽默中所自然的表现出来的激情和勇气，无私和无畏，感动得我泪流满面。我哭了许久。而且，说不清那泪水是为基廷、为尼尔？，还是为我自己而流。因为他们让我觉得自己好像已经死去很久了。

《士兵突击》唤醒了一半，并且令我欣喜若狂；《死亡诗社》的诗与歌，却同时打开了我心中理想和伤感泉眼。

从教多年，对于当今社会刻板、化一的教育制度，冷漠、填鸭的教育方式；功利、竞争的教育理念，从来格格不入；可是多次碰壁之后，也就变得冷漠、机械了。

有时听到人们用园丁啦、灵魂工程师啦之类的称呼“......

感动于你的坚持、你的爱，

陶醉于你的笑容、你的美。

我的眼中常含热泪，

我的心中浪卷云飞。

人生就应该这样绽放

愿希望的田野开满不败的花卉。

......

          ——感悟《士兵突击》经典台词（一）

    不记得上一次睡懒觉是什么时候了。像一匹驾辕的马，被鞭子抽着往前跑，跋山也好，涉水也好，总之一步也不能停；来不及喘口气，来不及看周围的风景；赶向哪里？不知道，只是不停地赶路，忘记上一次歇脚是什么时候了。

    八点四十，婆婆来喝汤了，叫醒了梦中的我，哑着嗓子和她打了招呼；爬将起来，有点不知身在何处，仿佛这半生的疲倦都集中在了今天早上。

    只要一放松，疲劳和疾病就要登门拜访，只好又躲到办公室，来做那份该死的提纲。

    窗外阳光明媚，不时传来小鸟的叫声；在这都市的楼群的间隙，还有个把小鸟飞来飞去，也算是和久违的大自然有了一点联系，足以给忙碌而焦虑的都市人一丝清凉的慰籍。

    但我不禁为小鸟儿悲哀，她的美妙、婉转的歌声，淹没在呼啸的汽车喇叭和工地上隆隆的机器声中；她的翅膀上站着烟尘，她在小得可怜的绿岛中徜徉，呼吸着污浊的空气，她也会像我一样迷茫、疲倦吗？

    听着她们不倦的歌声，我也将叹息藏在了心底；被锁在楼群里不能放飞的灵魂，暂且在着微弱而清脆的歌声中小憩一刻吧！

    我还得做那该死的提纲。 

   《记忆的证明》看过十几天了，总想写点什么，也觉得必须写点什么；可是每当坐在电脑前，回想剧中情节、人物，情感就过于压抑，而且许多情感互相冲撞，不知该怎样表达。所以一拖再拖。

    今天是“卢沟桥事变”七十一周年纪念日。一想到抗战，《记忆的证明》中的一幕幕又不停地在我脑海中闪过；愤怒、悲痛、压抑、伤感......又一次填满我的心胸。

    那一段被侵略、被欺辱的历史，是我们中华民族心中永远的伤痛，每一次的触动，都会流血，都会痛彻骨髓。最痛的是，在毫无缘由地被屠杀、被奴役之后，还被告知，因为弱，你就没有尊严，就只能是猪狗不如的奴隶。看到以冈田总监为首的日本人对我们的同胞的羞辱，愤怒使我觉得自己要爆炸了！

    有一个人让我冷静、让我振奋；他就是周尚文。在似乎只有“屈辱的活”和“尊严的死”的两难选择中，他选择了勇敢的活，并且用冷静、机智的抗争，维护自己、同胞、和民族的尊严。在生命和命运完全掌握在敌人手中的战俘营里，那几乎是无法做到的，何况他的斗争方式又不能得到难友们的理解；伤病、孤独又时刻折磨着他；在悲愤和无助中，他坚持着；在敌人的挑拨和同胞的自行争斗中，他冷静地寻找着对策，并一次又一次的用着他的智慧和血肉之躯保护了同胞，维护了尊严。

    “民不畏死，奈何以死惧之？”

     周尚文，以他的充溢天地的浩然正气，以他的无私无畏的英勇气概，让同样具有文人气质，而且自负而多谋得对手，在他面前无可奈何、无地自容甚至在他的灵魂面前“无法站立”。

    历史上有过无数失败的英雄，他们是最终的胜利者，因为他们的精神不朽；周尚文（虽然不是一个历史人物，他只是一个艺术形象）是最令我感动、最令我敬佩的一个。

他的伟大的宽容、他的感天动地的死，都是令人永生难忘的。

    最后，我要深深地感谢段亦宏，他在这里的表演真正是感人至深，他为我们树......

    汶川地震时我在外地出差，很忙，几乎没时间看电视。15日回来后才知道灾害很严重，每天在电视新闻中看到那么多同胞遇难，那么恐怖的惨状，那么多感人的救助和自救的事迹，心里百感交集；流了许多泪，也写了几首诗。

    随着报道的增多，意识到这场灾难之巨大远远超过我们的想象，我的心也日益沉重。

虽然坚信祖国和人民能够排除万难，尽力救助，也一定会重建家园；可是失去的生命已无法挽回，破损的家庭不会再团圆；看到那么多失去父母的孩子和失去孩子的父母，心里总象压着一座大山；沉重使我的头脑滞涩，情感压抑；诗也写不出、泪也流不出了；除了拼命工作，不只能做什么。

    一部《士兵突击》如此的令我着迷，只要一闲下来，满脑子里都是它。我自己都觉得有点不可思议，而且每看一遍都有新的收获；有生以来只有读鲁迅的作品有过这样的感觉，但鲁迅的作品给人更多的是理性的思考，而《士兵突击》首先是在感情上令我痴迷，看过几遍以后终于有了一点理性的沉淀，于是忍不住将它们写在这里：

启示一：善良和朴实更值得尊重。

    在剧情刚开始的时候，许三多是一个没有什么理想，也没有什么思想的人，尤其和成才相比，他没有目标、没有主见、没有头脑、没有心机、甚至没有好恶——一个什么也没有的呆子；是开始走向独立的人生旅程逼着它必须得给自己找个“想头”、找个“意义”，甚至逼到头上他都不知道怎么去找，对他的成长起到至关重要作用的两个“意义”（修路和“不让班长走”）都是别人被他逼得没办法的时候不得已说出来的。但这两个“意义”一旦被他抓住，便成了他生活的唯一目标和动力，在他那瘦弱、笨拙的身体里激发出了惊人的能量，他成为了“兵王”。而比他聪明伶俐百倍、而且有着十分明确的目标和理想的成才，却用它的精明而又愚蠢的选择最好地诠释了“聪明反被聪明误”这句俗语。

    整部电视剧中，我认为最精彩的就是第二十二集，评估吴哲、许三多和成才的那一场戏。袁朗在面对这三个人时所选择的态度和语言，是那么得体而又精准，尤其对吴哲和成才：几句话征服了高傲而又倔强的吴哲；而他降服成才的过程简直有点残忍，他让我们看到了一个要强的、精明的、过于自我的骄傲的优秀青年怎样被一个无情的智者剥光了灵魂，这青年不肯认输，却只能眼睁睁的看着生命最深处的弱点（自己从未意识到的弱点）被挖出来，被鞭打。成才的无助令人同情，袁朗的深刻令人折服，让我豁然开朗：

三多的成功得益于他的善良和踏实。因为善良，他在意身边的每一个人，真情的对待每一个人；因为踏实，他认认真真、不折不扣地做好每一件事，只要他认为值得去做，不管别人怎么看，也不管结果是什么。他在每一件小事上实现着他的价值。成才的挫折则是由于它的自我和虚荣。......

《士兵突击》看了五遍了，总想看，看不够。我不是一个很时尚的人，有时甚至很古板，很沉闷；而且我对文艺作品的欣赏一向是比较挑剔的；《士兵突击》如此令我着迷，我想是因为它塑造了一批鲜活感人的形象，这些形象真实、亲切、动人心魄、使人难忘，且令人深思。

     在我看来袁朗让人心醉；史今令人心暖；许三多让人心痛。

     首先是他的屈辱、自卑、懦弱的童年叫人心痛，有些场面我都不忍看，但我知道那是符合真实的，在生活中，这样的场面和情形我很熟悉，我想很多人都不会陌生。

     他有一颗纯洁而善良的心，有着好学的天性和惊人的记忆力，却从未得到过适当的教育没有得到过温暖和尊严，在父兄的打骂和和同伴的欺侮中长大，所以他卑弱、怯懦，甚至猥琐、痴呆；长大后这些弱点又使他难以适应群体生活，于是时时处处受到嘲讽和歧视。他刚到五班和刚到七连的两段剧情又是我不忍看的一种生活真实，生活就是常常用这样的情景刺痛我的心的，这种真实被搬上屏幕更加让我痛得喘不过气来，有时我真的会在没人的时候掩面而泣。但是更加让我心痛的还是人们对这种真实的漠视，那是一种令人感到恐惧的冷漠和麻木。就连演员王宝强在《艺术人生》的访谈中讲他自己的同许三多几乎是相同的童年时，那种平淡的神情也是我感到深深的悲哀；因为从宝强的表情和语气中我看到，在他看来(也许在许多人看来）那样的童年没什么不正常。这不能怪宝强，因为那太司空见惯了，我无意让宝强在他人生如此辉煌的时候去咀嚼过去的痛苦，我只是悲哀于全社会对于这种苦难的麻木。

   每当这种时候我就会想起一百多年前美国传教士约瑟.史密斯的《中国人的德性》一书中的两段话：“无法容忍身体发肤受到丝毫损伤的中国人，却对孩子生命的价值如此看轻，我们实在是始料未及。”还说道：“孝心理论的一个组成部分，就是年幼的人无足轻重。年幼的人，其价值主要取决于他们可能成为什么，而不是他们现在是什么。”

从事教育这么多年，我清楚地知道国人对于后代的态度，最常见的就是在《士兵突击》中我们看到的这两种：一种是成才父亲的那种，望子成龙，并且相信他会成龙，为孩子的优秀而骄傲、而得意、而获得虚荣的满足，却并不关心，......

     《士兵突击》看过两遍之后，回味起来最吸引我的还是袁朗。

      近来也看了许多网友和其他媒体的评论：比如，近乎完美的男人；最光彩的形象；清醒、真诚、坦然、傲气、硬朗、坚持、幽默、稳重、成熟、淘气......人们纷纷把自己心目中好男人的品格毫不吝啬的加在了这个人物的身上，也加在了演员段亦宏身上。挺过瘾的，我也觉得挺过瘾的，因为我也喜欢段亦宏，也是因为这部戏、这个人物而喜欢他的。

     后来又看了一些对这部戏的主创人员和段亦宏的专访之后，我相信，编剧兰小龙并没想把袁朗这个形象在塑造成一个完美的男人，段亦宏在最初看本子的时候也曾觉得袁朗是一个并不很光彩的形象。那么怎么会有这样的效果的呢？我想他的成功首先得益于导演放手让演员去创造，其次是演员的功力和他的情怀得到了淋漓尽致的展现。这是一个难得的成功的范例。

    好长一段时间为袁朗而着迷，现在稍微理智的想一下，觉得他最吸引我的首先是那双忧郁而深邃的眼睛，起先我还担心这是我主观的误读，现在我知道段亦宏的确有一种忧郁的气质和深邃的灵魂，这是很迷人的一种东西，至少我这样认为。其次我要说到睿智和情怀，如果一个演员不具备这些内在的东西，他是演绎不出来的。当我看到段亦宏在一次专访中说他喜欢爱别人的感觉甚于被别人爱的感觉时，我相信他有着博大的人文情怀；他是一个理想主义者，他可以通过自己的创造让自己走向人生的最高境界——审美的人生。我相信我自己的眼光，他将成为中国演艺界的一棵巨星。

    你可能会说我的这一判断过于情绪化，和轻率，就凭这一次成功？是的！因为袁朗这个人物是很难演的，缺少心灵的智慧是决不会有这样的成功的，没有深厚的内在的东西，容易把他演成一个颐指气使的，生硬的军阀式的人物。

    所以衷心的祝愿段亦宏，未来的路走得更好！

    一觉醒来，略略思虑，觉得昨天的日志《围城与圣殿》有两个地方表述不恰当，现做更正如下：

    1、我说“围城”被误读，不是指电视剧的误读，而主要是指一些观众的误读。并且我认为这种误读是害人的，它使人毫无愧疚的推卸掉在婚姻失败中应该承担的责任，不去做反思，从而失去在痛苦中成长和自我完善的机会。失败、痛苦是一种财富，看你去不去利用它、会不会利用它；如果认为失败只是一种宿命，理所当然、天经地义，你就不会把它当成财富，于是悲观，消沉、玩世不恭；如果在《围城》这样一部杰作中获得这样的审美结果，那真是极大的悲哀。

    2、我把婚姻比作“圣殿”，太理想主义了，从现实角度讲，婚姻应该比作“炼狱”更恰当。我相信每一个走进了婚姻的人，都经历过失望、冲突等痛苦的磨练，磨得过去，日子就会平稳下来，从而在平淡中体会家的温暖和博爱；磨不过去的，可能就要吞下失败的苦果了。