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前不久，在友人的推荐下看了韩国电影《天军》，拿到DVD之后。感觉封面很有意思，一个朝鲜人民军军官，一个韩国军官，中间还夹了个穿古代衣服的韩国人，第一感觉就是：莫非韩国人真的把架空历史小说拍成电影了？（这主要还是因为在铁血读书看了不少架空历史的YY小说^_^）


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现代豪侠携超级武器回到古代，杀人无数左拥右抱的故事，我们在网络上早已经看的是麻木不仁见怪不怪了。但只有韩国，才能把这样的东东拍成电影。而且，还弄的那么爱国，让人看的都不好意思了（当然主要是中国人看了以后替他们不好意思）。

其实，象《天军》这样带几只突击步枪回古代，还算编剧手下留情。我在中国YY小说里，见过带能装备两个集团军的装备回古代的，还有更狠的是带一个航母编队回去的。无语中.......
    看完了电影，总体感觉不错，特别是最后的高潮部分，看得人是荡气回肠，弥漫着浓郁的朝鲜民族主义情绪，其实韩剧风靡中国，只有两种片子，一种是爱情片，以《蓝色生死恋》为代表，另一类则是以南北关系为主题，以《太极旗飘扬》和《实尾岛》为代表，《天军》也不例外，大致剧情是话说朝韩秘密进行了一个核计划，一个威力600倍于小胖子的核弹已经研究成功，朝韩两方的人正忙于弹冠相庆之时，坏消息来了 -- 美国不干了，让他们交出核武器，大家都狠不满，韩方偏右，朝方偏左，但总体上领导们决定忍辱负重，这样故事是发展不下去的
于是一位少壮派的人民军少校就拉了一票人，深夜劫持了女科学家还有核弹，逃跑，韩方组织了一票人，追，遭遇，激战，少校慌乱中启动了核弹，计时器滴滴嗒嗒开始计时，双方打得正酣，天空一道白光，两票人马穿越时空，竟然回到了几百年前（靠，盗版月光宝盒啊）


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其时，野蛮人（当地人这么叫，我估计是女真人，因为我看到其中一个人还留着辫子，会讲汉语）正与土著进行武装冲突，两票人马本是敌对，此时却不自觉的走到了一起，人民军少校举起狙击，一击命中野蛮人头领，头领也不弱，拿掌中利刃格开子弹，划伤了一耳，强忍羞奋，离去，众土著朝鲜人皆跪拜，高呼天军（我想应该是中国的天兵天将的意思吧）


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两票人初返古代，又迷茫，又不适应，睡觉时还被一个李舜臣的古代人偷走了武器（**，特种兵居然还被偷去了武器，真服了编剧），责任感超强的人民军一方以寻找核弹为主要任务，其他一律不管，而韩方则更注重追回武器，更迫切的想知道自己所处的年代，两票人马分别行动，唯有女科学家不停的演算彗星的轨道和周期等


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    一个爱读书的韩国阿兵哥发现偷武器李舜臣是朝鲜历史上一个抗日的大将军，而他们所见识的李舜臣却是一个小偷，一个人参走私犯，于是韩方一时间心潮澎湃，爱国热情空前高涨，毅然决定要训练李舜臣，使之具备成就事业的本领，李舜臣不是那么合作地，训练过程省去十万字


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    后半部，女科学家计算得出结果，几天后彗星就会再次出现，大家可以乘船回去，这时核弹已经找到，野蛮人也即将反扑，李舜臣准备带领人民冲锋队狠狠打击之，韩朝两方如果离开，简直就是临阵脱逃，何去何从，这是个问题


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    最后也是高潮，人民军少校把核弹的遥控器给了女科学家，并派两名随从保护之，自己留下，韩方军官将李舜臣打晕，不想让他参加战斗，怕他有闪失，自己带仅剩的一个大兵和两个人民军战士一起护送女科学家跟核弹回现代


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    然后就比较悲壮了一名人民军战士因为不想离开战友，抑或是想保护自己国家未来的将军，没有上船，另一名韩国大兵也受感召，把自己盗墓所得，留给女科学家，让她转交家人，也留下了，于是悲壮的镜头出现了，杀得血肉横飞，那个护送女科学家的人民军战士，更是夸张，空手摆平二三十人，最后倒下。


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血肉横飞啊，英勇的朝鲜人民军，满赛！！！
结局，一方面女科学家回到现代，带回了一大把狗牌，讲述了经历，想让领导们改变决定，但领导们说那只是他们的个人行为，表现略微悲痛和深深的无奈，另一方面，李舜臣13条船战日本333条船的大海战开始了，士兵们忍不住颤抖，他却自信异常 ……


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    该想象的想象了，该悲壮的悲壮了，改思考的思考了，该搞笑的也搞笑了。看完这部韩国电影，感觉余味无穷，特别是影片中的一些潜台词，更加耐人寻味，比如李舜臣层经两次把朝韩双方在家中的分界线毁掉，这是不是暗示着朝鲜民族的统一愿望？反正我是这么感觉的。其实仔细分析一下这一部电影的背景，韩国和北朝鲜共同研制核武器，却被共同的“敌人”压制，被迫交出核武器。在目前，这当然只能是想象，但统一，难道不是朝鲜半岛人的心愿吗？在这部影片中，北朝鲜人的形象没有被丑化，没有被意识形态扭曲，而是作为兄弟，作为并肩作战的战友出现的，这难道还不够吗？在最后的一役中，舍身取义的不光是韩国人，同样的也是北朝鲜人。事实上，这部影片更加淡化了南北分裂的意识形态，而更加凸现出了血浓于水的骨肉亲情。这恐怕也是新时代背景下，很大一部分韩国人的共同心声吧。


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朝韩军人并肩作战，恐怕只会发生在电影中了 





   朝鲜民族原本是个历史悠久的统一民族，在其立国以来的历史上就从未有过南北分治之局。在中日甲午战争和日俄战争前后，朝鲜逐步沦为日本的殖民地，朝鲜人民饱受亡国之痛，奴役之苦，还要被绑上法西斯战车为军国主义充当炮灰，真正是生活在水深火热之中。朝鲜民族本应随着第二次世界大战的胜利和法西斯殖民统治的寿终正寝而获解放，重新成为一个民族团结统一独立自由的新国家，不曾想却在雅尔塔强权政治家们的政治格局谈判桌上变成了一个待价而沽的交易筹码——雅尔塔的政治家们当年之所以别别扭扭磨磨蹭蹭就是不断然确定朝鲜民族战后的独立自主统一的方向和具体实施办法，其根本原因就是各超级大国在战后政治分配格局发生利益冲突或对抗、各自的势力范围出现空白或交叠而需要某种平衡的时候，这个筹码会成为他们手中的一张不软不硬的缓冲牌。
    第二次世界大战最终结束之时，这个筹码最后以朝鲜半岛被一条人为划定有悖于自然地形天理人伦的三八线分为南北两半的方式兑了现，其作用是在两个超级大国在远东的势力范围边缘实现了缓冲，在全球的利益冲突之间维持了平衡。然而其代价却是朝鲜民族半个多世纪直至今日的民族分裂和对抗的局面，其间还有过一场以统一为目的的内战，这场内战最后因美利坚合众国为首的所谓“联合国军”的介入而转化为一场有20个国家和地区军队卷入的国际局部战争，朝鲜战争历时三年，在板门店走到了尽头。战争结局是平分秋色，敌对双方彼此坐下来停战言和，战争终点基本上是战争的起点。这种结局的本质涵义是朝鲜半岛南北双方继续维持雅尔塔模式的僵持局面，朝鲜民族以战争方式完成统一突破雅尔塔格局的尝试在雅尔塔模式的始作俑者介入干预下遭受了挫折。同样，雅尔塔争雄角力的两个超级大国的政治家们企图突破对方缓冲区的尝试在经历了一番角逐较量之后也完成了一个否定之否定的过程。这说明，除了在中国，雅尔塔模式仍然是一种相对牢固的结构，根据这种模式划定的界线一时还难以逾越，分裂的朝鲜民族仍然笼罩在雅尔塔的阴影之中。
    几十年中，朝韩双方从未放弃过统一国家的努力，当然了，分歧在于谁统一谁，是变成一个社会主义的朝鲜还是资本主义的朝鲜，朝鲜派出了特种部队渗透入韩国刺杀韩国总统，韩国也不示弱，弄了些死囚训练起来准备刺杀金日成，电影《实尾岛》更是真实再现了这一段历史，看过电影的人都不会忘记韩国特种兵出征时候高喊的那一句：祖国统一万岁！这一句话同样出现在电影《生死谍变》中朝鲜女特工的口中，可见韩国一直没有放弃利用电影来增加民族认同感的努力，说到这里不得不提一下《共同警备区JSA》，《共同警备区域JSA》是韩国极受欢迎的一部电影，气势直逼当年的《生死谍变》。JSA即位于板门店附近的朝鲜和联合国部队的共同警备区。在这个警备区两侧，分别由朝鲜和韩国两方的哨兵负责警戒。这部电影是韩国首次表现处于分裂的南北两方士兵之间的友谊，因此颇受关注。剧中亲密的四个男人在一起相处的时候让人感到很愉快，但令人心痛的是他们还必须拔枪对峙，成为敌人却还想着保护对方。这部电影把朝鲜半岛的南北分裂的现实以人性的角度重新进行分析和解释。
记得南斯拉夫导演库斯图里卡在他的大作《地下》中有这么一句台词：“兄弟残杀，这才叫战争"，而在《共同警备区》里让我们再次直面了这样一个残酷而现实的处境。从这个角度来说，《共同警备区》显然又是一部相当精彩的政治电影。片中四个男主角，两个南韩士兵、两个北韩军人，竟然由敌对关系，变成朋友关系。这在一个自由社会中，其实是无可厚非，但由于南、北韩的特殊政治情况，两个政府把人分成南、北韩人（就如南韩的军官所言：“这个世界只有两种人，赤军和赤军的敌人"），连他们信仰的人生观和意识形态都造成不同，结果把本是同根同血的韩国人，却因国家法令和领袖意愿而互相斗争、互相杀害。正如黑格尔对希腊悲剧的看法一样：当两种同样伟大的伦理力量——人伦和国家，产生矛盾时，人要做出抉择是最痛苦的，因为两种选择都是对的。环境迫使一个个体做出抉择牺牲一方，正是悲剧的震撼力所在。这部影片充满了对人情与政治矛盾的表现，其中有一幕最为生动：当李寿赫在受审席上似乎激动到要说出真话时，北韩中士吴敬必却忽然大声斥骂他是资本主义、美方的走狗，又大呼北韩伟大领袖万岁，来掩饰他们的相识。这场戏充分表现出一个军人的难处：在个人层面，他们曾经是秘密好友；而在国家层面，他们却是不共戴天的仇敌。个体为了要成全国家政治，要连个体的感情也要牺牲，这是一种无可奈何的选择。
韩国导演很善于利用那条分界线来制造民族悲情，博取人的同情
难怪这部电影在南韩成为2000年全年票房冠军，相信作为每个被政治、战争造成国家分裂，而变成南、北韩敌对局面的韩国人来说，兄弟和同族分离都是一个无法解开的心结。韩国人看这部电影时，一定会感同身受。在影片结尾的一幅照片中，可以充满捕捉到人在不同地点的身份异同：北韩那方两个军人，一个正操着队，一个面对镜头笑，他们的位置是在板门店“三八线"的北方。而在“三八线"的南方，一个戴着太阳镜直立的士兵，正微笑地站着，另一个则面向镜头，举起手来做禁止游人摄影状。四个主人公同时出现在同一幅照片中，四人距离是那么的近，但背负着的却是那么对反的国家身份。片中所谓南、北韩的共同警备区，正好体现出南、北军人既对峙又亲近的特殊物理与心理关系。影像的空间说出了一个深刻的信息，就仿佛是《心愿》电影海报上的那段题记：“世间最远的距离莫过于面对面站着却不能说我爱你"。


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回到《天军》上来，这几个军人穿越时空返回过去的时间，不是别的时代恰好在433年前（1572年），而碰到的，恰好又是那个叫李舜臣的人。了解朝鲜历史的人，都应该知道这个李舜臣是个什么人吧，他是朝鲜历史上最为著名的民族英雄，抗倭名将，对朝鲜人的影响力不在我们的民族英雄岳飞、戚继光之下。此人在鸣梁海峡战役中，以13艘战舰抵挡日本330艘战舰而获胜，可谓战争史上的奇迹；后来又在历史上著名的露梁海峡大捷中为国捐躯。这样的一个人，是整个朝鲜民族的精神象征，是朝鲜曾经强大和抵抗外侮的象征，同样也是朝鲜曾经统一的象征。选择这个人所处的时代作为影片的时代，而且特意选择了将他从消沉的低点激发为勇敢的斗士的转折着力描写，这里面的变化，难道没有任何的暗示意味吗？须知，象这样的历史人物，其个人命运和民族命运，早已经连在了一起。故意选取这样一段历史和这样一个人物，包括影片中不断传达出来的对和解、统一强大的渴望，如此这般的一部电影，难道没有超出所谓“娱乐”之外更深层的民族情结吗？


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影片中的李舜臣只是个小偷^_^


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尤其令人值得玩味的是，在影片中含蓄地指出了大韩民族的三个“敌人”。其一，美国人。美国情报人员在开始的时候偷听朝韩和谈，得知了核武器计划，于是美国人施加压力，迫使朝韩双方努力的结晶——最新核武器无法为本民族所保有，这让影片中的双方都感到压抑和痛苦。这里的情绪恐怕不是没有现实基础的！（其实据记者采访韩国年轻人，他们普遍都认为没有威胁感，反而认为掌握核武器是朝鲜民族的骄傲）
其二，日本。日本和朝鲜之间的恩怨由来已久，毋庸赘述。影片正是以李舜臣率领舰队和日本展开鸣梁海峡战役作为结束的。
而这第三个敌人，却很让人深思。影片中的直接侵略者，那些凶狠残暴的野蛮人，恰好是说汉语的（女真人也是中国人啊）。作为一个中国人，如果看到这里，我们还能心安理得甚至掩耳盗铃地说，韩国人拍的是“娱乐片”而且只会拍“娱乐片”，恐怕实在是说不过去了。作为有着深刻民族危机感的朝鲜民族，近年来拍出了这么多相当有水准的电影，来反映他们的思考（就象《天军》中最后唯一逃生回来的女科学家所说的，“他们用他们的生命保卫国家，我们就不能做些什么吗？”），那么，作为观众的我们，是否也能为自己民族的未来多想想呢？毕竟，一个越来越把电影仅仅当作娱乐的民族，其前途不能不令人忧虑。
附:《天军》描述的朝鲜英雄李舜臣 
（Li Shunchen 1545—1598） 朝鲜民族英雄。字汝谐，号忠武，汉城人，武科及第。 1591年任全罗道左水使，改进龟船，加强海防，积极准备迎击日本的侵略。1592年日军登陆釜山，长驱直入。当此民族危亡之际，李舜臣决心抗敌，以雪国耻。他率领的水师，主动出击，连战皆捷，粉碎敌人水陆并进的计划。次年因功封资宪大夫，统制全罗、庆尚、忠清三道水师，在闲山岛设大本营。旋被解职，由昏庸无能之辈继任。1597年初，日军再次发动进攻，重点放在海上，闲山岛陷落。朝鲜政府不得不重新起用李舜臣为水军统制使，但仅剩12艘战船、120余名战士。李舜臣激励将士，奋勇杀敌。他利用鸣梁海峡有利地形，暗设两道铁索，使敌舰能进不能出（退潮时），以巧制胜。9月16日以12艘战船击毁敌舰300多艘，歼敌4000余人，创下以少胜多的杰出战例。 1598年，明朝派陈璘和邓子龙率水师来援。11月18日，朝、中联合舰队在露梁海面（庆尚南道南海郡）击沉敌舰400多艘，歼敌万余，沉重地打击了侵略者。明军七旬老将邓子龙的战船起火，李舜臣驶舟来救，左胸中弹。他把战旗交给侄儿代施号令，并嘱不许声张。朝、中名将李舜臣和邓子龙不幸壮烈牺牲。壬辰卫国战争以朝鲜的最后胜利告终。舜臣谥忠武，著有《李忠武公全集》。
出身于没落士大夫家庭，幼时家境贫寒。他颇有学问，能骑善射，32岁时武举登科，从此开始军旅生涯。他刚直不阿、一生忧国忧民，追求正义，几处逆境而无悔无怨。47岁任全罗左道水军节度使后，积极操练水军，构筑防御阵地，并创建了铁甲战舰龟船，防范倭寇的进犯。当时日本丰臣秀吉已经完成了国内四岛的统一，妄图以武力征服朝鲜和中国。1592年，他率 
领20多万大军进犯朝鲜并攻陷汉城，占领了大半个朝鲜半岛，韩国称这一段历史为“壬辰倭乱”。应朝鲜王朝之请，明朝派兵出援，从此开始了长达7年的中朝两国军民共同抗击日寇的战争，史称“壬辰卫国战争”。 
　　李舜臣将军和中国水军并肩作战，多次击败日军，屡立奇功。1598年12月，他与明朝水军重创敌寇，在激战中不幸中弹身亡。两年后，朝廷为表彰他的功绩，封他为一级宣武功臣。1643年即他死后的45年，赠谥“忠武”。从此，朝鲜半岛人民为了纪念他，称他为“忠武公”。 
　　供奉着李舜臣将军灵位的显忠祠建于1706年，位于芳华山脚下，周围群山环抱，祠内松柏成荫。显忠祠占地50多万平方米，除了“本殿”之外，还有“号”、“古宅”、“家庙”以及李氏家族使用过的水井等古式建筑。有关李舜臣将军的历史资料和当年他与倭寇海战时使用过的武器等实物，明朝皇帝赐与他的都督印、令牌和斩刀等8件赐品的复制件，则被精心地保存在“遗物馆”里。每逢4月28日，即李舜臣诞生的日子，显忠祠都要举行祭祀活动。显忠祠在日本帝国主义的残酷镇压下一度荒颓，1945年日本投降后，纪念忠武公的活动得以恢复。1966年，韩国政府将此地辟为“圣域”，重建显忠祠，园区的综合景观工程一直持续到1974年。
1598年 
1月：明朝援朝攻蔚山之兵以日本行长之援兵骤至，诸军闻之大惧。杨镐不及下令，策马先奔王京（今汉城），麻贵继之，一时九将皆溃。副将吴惟忠、游击毛国器断后，日军乃还，辎重多丧失。杨镐与邢玠诡以捷闻。时诸营上军籍，士卒死亡殆二万，杨镐大怒，屏不报，只称百余人。赞画主事丁应泰闻败，至杨镐处问后计，杨镐出张位、沈一贯手书，扬扬自得。丁应泰愤而抗疏列败状，以首辅赵志皋力救，乃免逮，遣官查勘。 
2月：邢玠益募江西水军，议海运为持久计。于是都督陈璘以广兵，刘綎以川兵，邓子龙以浙、直兵先后至。邢玠分兵三协为水陆四路，路置大将，中路李如梅，东路麻贵，西路刘綎，水路陈璘，各守汛地，相机而动。 
6月：杨镐罢职听勘。 
7月：丰臣秀吉死于京都。 
9月：援朝兵与日兵战于蔚山等处，互有胜负。 
10月：总兵官刘綎、麻贵分道击日军，败之。董一元攻倭新寨，败绩。 
11月：日军弃蔚山逃，明军分道进击。时行长、清正以丰臣秀吉死，皆欲逃。清正发舟先走。陈璘提督水师，副将邓子龙、游击马文焕等皆其属下。战舰数百，分布忠清、全罗、庆尚诸海口。会日军将逃，陈璘亟遣邓子龙偕朝鲜将李舜臣击之。邓子龙素慷慨，所在立战功。至是，年逾七十，意气靡厉。驾三巨舰为前锋，击之于釜山南海。携壮士三百人跃入朝鲜舟，直前奋击，敌死伤无算。他舟误掷火器于邓子龙舟，舟中火起。李舜臣来援俱战没。会副将陈蚕、季金等军至，夹击，日军无斗志，明军焚其舟，日军大败。得脱登岸者又为陆军所歼，焚溺者万计。时刘綎方攻行长，夺曳桥寨，陈璘以舟师会击，复焚其舟百余。行长部石曼子引舟师来援，陈璘击杀之，日军扬帆尽去。 
12月：日本残兵复渡匿乙山，崖深、道浅，将士不敢进。陈璘夜潜入，比明炮发，日军逃去。陈璘追击，日军无脱者。朝鲜之役历七载，丧师数十万，糜饷数百万，至是战始息。


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