前几日有人留言我的上一篇BLOG：
某启:
在下因见四川地震之惨状，于心颇有言语。故自作聪明，擅仿骚体，摹得楚辞一首，平仄不顺，节律不畅。见笑于大方之家，不免愧疚异常。虽欲强聒(注释一），然高人隐逸，实不可望。故略表始末，恕不一一自辩，冀蒙君见察（注释二）。
夫大道轮回者，原其大理，多应天数,渺渺然终不可得。昔者仓颉(注释三），穷天地之变，仰奎星圜曲(注释四）之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创金石龟甲之文。时至今日，亦非亘古。遥念始皇嬴政，终六国，一中原，通货制，安民乱，文治武功非我辈所能及。齐、楚、燕、韩、赵、魏之文，存去欤否？秦相李斯化众为一，皆为秦篆（注释五）。今君与在下，惟一面之缘，所争者，盖繁简之辨尔，其何似李斯秦篆乎？君所以见教（注释六）者，以为繁者优，简者劣，以致文意不通，言辞不畅。某则以谓，形虽不同，然音则一。诗辞之妙，无外合韵谐律。而型形字体则关乎书写，某窃以为与贯通顺畅不存瓜葛。所谓无有规矩，怎成方圆。究简体之始，实为书写阅读之便宜。若人人各篆变体、通假、繁简，则典籍皆不可用矣。若君以化繁为简，失汉文精髓，则某言：随俗雅化。虽具偏颇缺失之处，亦可修矣。巴金、茅盾、老舍、冰心诸位，作书繁体者几何？若依君“不能表達意思 更做不到順暢 ”之言，则无中国现代之文学！故言应谨庠序（注释七）之教，习为简之道，则天下大同之日近矣。
如君责某舞笔弄墨，拼辞凑赋，文不达意，有辱于斯，则某知罪。若言：简体不可达述人意，更无顺畅之感。则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
注释:
1.强聒:强自辩解。
2.冀蒙君见察:冀，希望。 蒙，受到。 见察，了解。
3.仓颉(cāngjié):仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说。
4.奎星圜曲:奎星是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩,似文字之画”，所以《孝经·援神契》有“奎主文章”之说。圜，围绕。
5.秦篆:即小篆。
6.所以见教:用来指教。
7.庠序:古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业：设庠序以化于邑｜学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。”
