Therefore，the lord god banished Adam and Eve form the garden of
Eden and placed a flaming sword to protect the tree of
life。——genesic 3：24
人类偷吃了知识之树的果实，上帝使人类失掉生命之树的荫庇作为惩罚，可偏偏好像得不到的才是最好的，人类从未停止试图用知识追求永生的试验，人类基因密码的破译，克隆技术的飞跃，人类离上帝越来越近，好像战胜死亡指日可待～
其实不光西方有这个传统，东方亦然，为什么在中国的帝王系列中追求长生术的络绎不绝前仆后继咧？虽然很滥俗，但我们还可以用马斯洛“需求层次论”来分析一下，生理、安全、社交、尊重、自我实现，皇帝，显然是处于各类需求的金字塔顶顶端的人物，特别是中国的帝王，一统天下，万邦来朝的感觉尤其强烈，“一般”人生目标的完成，自然而然地促使他们转向对于更高层次“不一般”的人生目标——长生或者永生的追求，这是人的某种本能，或者说生命的本性。
但即便如此，这其中还存在着两种不同层次的价值取向，差一点的靠炼丹符鼎，双修房术，想要长生不老，白日飞升，境界高一点的还知道励精政事，青史留名，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文丞相的此名句但凡国人皆耳熟能详，意思也很简单明了，肉体层面上人总是难免一死，但我可以通过留名青史在精神层面上得到永生～即使是在唯物的今天，我们的烈士还总是“在烈火中永生”，“永远活在我们心中”，“永垂不朽”，我们的领袖有时候难免也是“万寿无疆”，“永远健康”～
人类总是在追寻生命的永恒性，不管这种欲望是通过什么手段途径所表达出来的（也许有人是通过精神层面，也许有人是通过肉体层面），但归根结底，我们要延续自己的存在。可能有人说，现下不是流行什么“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”吗？然而细细想来，这种名目上的“曾经拥有”其实不过是“天长地久”的另一种说法罢了，只要你真正在乎所曾经拥有的，那么这些东西对你而言自然就是天长地久，只是这种说法显得更酷一点，更加符合年轻一代叛逆的心理特征罢了。
也可能有人会问，这些人要么追求青史留名的，要么追求长生不老的，都是处于社会顶尖的大人物们才有资格干的，不具有全人类的普遍意义，咱平民百姓既没有值得大书特书的英雄事迹，也没有庞大的物力财力去搞什么克隆基因，这种永生本能是否就被淹没在其他低级欲望之下？其实不然，生命的本性如此强大，往往超出我们的想象，有一种所有的生命都通用的延续自身存在的方法就是，繁殖后代。也许繁殖这个词在生物学意义上只适用于高等生物，但所有的生物确实都存在相类似的手段来产生后代。就人类而言，我想中国人传宗接代的观念算是比较突出的了，“不孝有三，无后为大。”对祖宗的祭祀本身就是中国文化很重要的一个基础。最近兴起拜祖，正是我们华夏族在高度异化的现代社会对自身存在感日渐淡薄而产生的一种急迫的精神需求。我们是黄帝存在的意义，黄帝因我们而得以延续，我们也因为黄帝而找到自己的根。这种祭奠，很好的弥补，或者说加强了现代人对于自身存在的认同感，大家同为炎黄子孙，“子子孙孙无穷匮也”，就世界层面而言，甚至可以说是最成功的“永生案例”。
因此，所有的悲剧都以葬礼结尾，所有的喜剧都以婚礼结尾，一个代表生命的终结，一个代表生命的延续。而本片虽然在墓地结束，但却意味着生命的延续，这是怎么回事呢？下面让我们进入影片。
事先声明，这是一部充斥着暗喻、象征、符号的关于爱情以及生命的电影，要解释这样一部作品大大超出了我的能力，我只能尽我所能，一些看法肯定是不全面的，某些甚至存在谬误，欢迎大家指正，我们共同探讨，本文就权当是抛砖引玉吧～
影片一开始就向我们展示了三个关于Creo的故事：
在南美的丛林中，西班牙大将军Thomas
Creo为了拯救他所仰慕的女王伊莎贝拉，并实现与其永远厮守的承诺，历尽千辛万苦，冲破重重阻碍，誓要找到传说中的伊甸园生命之树......
在遥远的未来，与其说是未来，不如说是超现实的一个时空，Creo一副佛陀打扮，在星空下打着太极，跟一棵快要死亡的古树一起，用某种非物质层面上的方式驰骋在宇宙间，一同奔向Xibalba星云......
在现代，医学家Tommy
Creo为了给患脑癌的妻子Lzzi找到治疗良药，带领研究小组拼命地工作，面对着濒临死亡的爱妻，实验却迟迟没有进展，Creo几近崩溃......
这三个段落在影片中交错出现，起初，除了三段的男女主角都是由Hugh Jackman跟Rachel
Weisz出演的，很难看出它们之间有什么关系，但随着剧情的深入，导演给我们的提示越来越多，我们惊奇地发现，原来这三段故事其实就是同一个故事，甚至连男女主角都是一致的（后文另叙），只是打乱的叙事顺序“迷乱”了我们的判断，简单地说整个故事就是以最后一段作为主线，前面两段则从属于最后一段。
原来医学家creo的妻子Lzzi在病榻上写了一本书，书名就叫《The
Fountain》，Lzzi写了前11章，临终前将最后一章托付给丈夫Creo完成，而前11章的内容就是第一段有关西班牙大将军Thomas情节，直到在山体甬道中大祭祀手持“flaming
sword”向Thomas劈过来那一霎那结束，Lzzi将这个悬念留给了Creo去解决，而之后所有情节，包括整个第二段跟第一段的那一剑之后的情节，都是Creo自己的“创作”。
那么为什么说三段故事中的主人公其实是同一个人呢？说宇宙中的那个光头是Tom
Creo好理解，因为我们知道creo从lzzi处听到过关于Xibalba星云的传说，还有那个玛雅人Moses
Morelas的关于在去世的人的坟墓上种上一棵树，而那个人的灵魂将附着在这棵树上的理论，所以第二段这种超现实的情节可以理解成Creo带着妻子的灵魂，具体地说是灵魂的附着物，即这棵在妻子坟墓上长成的大树，飞向Xibalba星云，是因为在那里，妻子Lzzi的灵魂将会得到重生，而此时的Creo应该通过对于那棵南美洲古树的研究，已经获得了永生，这样一来，两人就可以继续厮守直到永远～这是现实中的Creo的美好愿望的一种表达。
那么如何理解南美丛林中的那个生猛的Thomas将军跟Creo也是同一个人呢？我们都知道，Tommy是Tom的昵称，而Thomas是Tom的正式称呼，这是二者之间名字上的直接联系，当然，仅仅这些是不够的，我们再看具体情节。Thomas为了拯救自己的爱人女王伊莎贝拉，而踏上了寻找生命之树这样一个不可能完成任务的艰辛历程，而现实中的Creo为了救治自己的妻子Lzzi而日以继夜的进行着艰苦的研究试验，可以看出，Lzzi在病中创作的这一情节其实是对丈夫当时急于救治自己的那种偏执状态的描绘，或者说再现。
镜像，我想用这个词来表达，也就是说，南美丛林的Thomas大将军那段是Lzzi死前Creo疯狂的寻找救治脑癌的办法是那种状态的一个“镜像”，而驰骋在虚无缥缈的宇宙中的那个光头Creo则是Creo在丧妻之后想要妻子重生并永生的那种极度渴望心理的另一个“镜像”。
认识到上面这些只是我们进行分析的基础，下面我们进行一些具体细节分析～
Creo说“死亡是一种疾病，就像其它疾病一样，肯定会有一种治愈之法，我一定会找到！”
Lzzi说“死亡是创造的一部分”，那种“发光发热”的另一方式正是她所想要的～
本片存在着两种截然不同的生命观，而这两种不同的价值观恰好分别由Creo医生跟妻子Lzzi体现出来。所以Creo痛恨死亡，惧怕死亡，死亡夺走了他钟爱妻子的生命，而相反Lzzi并不惧怕死亡，她已做好了准备迎接死亡的到来，坦然地接受，勇敢地超越。可以说这两种生命观的对抗形成了影片的主线。那么对抗的结果是什么呢？显然......
影片中有一个重要镜头反复出现，可以说集中具体地体现了这种生命观上的对抗。Lzzi要Creo陪自己在今年的第一场雪后出去散步，而Creo在做研究跟陪妻子之间选择了前者，因为做研究有可能拯救妻子的生命，而陪妻子踏雪很明显在这方面不起任何作用。这是一个理智而冷酷的判断，我们不能说Creo错了，但显然Creo自己却放不下这段，在有关超现实世界的那个镜像里，回忆的幻觉中Lzzi那渴望而惋惜的目光无数次反复的出现，折磨着Creo，难道自己错了吗？
如同命运的必然，就在光头Creo载着附着着Lzzi灵魂的古树马上就要到达Xibalba星云的时候，这棵老树却在最后关头死掉了，就跟现世中特效药对大猩猩脑瘤起作用的消息来得晚了一步一样，如出一辙的剧情似乎是Creo将幻想跟现实最终联系在一起的结果，这本书难道就这么写完？
现世中的Creo在葬礼后发誓要攻克死亡这一顽疾，在对研究小组成员们下达任务之后，自己一人身处实验室中，突然从上方射下一道光束，Creo抬头看到Xibalba星云，这一镜头是影片一大转折点，从此，本来三段互不干涉的故事开始相互影响彼此。
而在Xibalba星云中的Creo面前Lzzi的幻像又一次的出现，终于让光头Creo顿悟，就像Lzzi以前在医院对自己说的，她其实“一直都与自己在一起”，而自己只有放弃永生才能在另一种精神层面上跟Lzzi永远“厮守”～相应的在另一个层面上，当那个两难选择再一次出现的时候，Creo终于抛下了对生命的执念，追随妻子背影而去～接着佛陀Creo独自冲进星云，盘膝莲坐如佛陀涅磐，此时的时空关系已经三位一体，当我们注意到了山体甬道跟Xibalba星云的相似性，无论是外观还是作用（它们都是通往“永生”的的必经之路），就不会太过惊奇于法相庄严的光头Creo化身首父，奇迹般地出现在挥剑劈下的大祭祀面前的怪诞。而当死里逃生的Thomas冲出洞口，终于找到了人类梦想已久的生命之树时，影片最重要的转换出现了。
这在里我要补充说明一下戒指的问题。Creo的戒指在本片中是一个很重要的道具。在现世中，他本来不慎遗失了这枚戒指，这种“遗失”更趋近于自身某种潜意识的排斥使得Creo找不到它，说的更浅白一点，Creo在死亡跟永生这个命题前迷失了自己～而丢失戒指的Creo在Lzzi死后怀着深深自责与悲恸的心情，用Lzzi给自己的墨水和钢笔在自己手指上原先戴戒指的位置上刺了一个圆环，这也解释了我们之前看到的光头Creo手臂上那一圈圈类似年轮的刺青含义。Thomas的戒指是女王给的定情信物，当时说好要Thomas在找到生命之树的时候带上它，两人就从此又是鸳鸯又是仙～当然我们已经明白了这段时空其实是Creo之前所秉持的生命观的一个镜像，这纯粹是Creo单方面的一厢情愿。
就在Thomas喝下了生命之树的汁液，即将带上女王所赠的那枚戒指的时候，意外的事情发生了，Thomas突然扑倒于地，身躯跟大地融为一体，身上长出了花花草草，这就好象是生命之树给我们开的一个玩笑，诚如之前Lzzi所说，“死亡是创造的一部分”，生命之树的确给于了我们之前答应的永生，只不过用了另一种方式，首父的方式，这也跟之前大祭司认为Creo是首父相照应。首父应该如同菩萨、罗汉，是一种境界，从超现实世界回归的Creo显然符合了这个标准。再回到Thomas，他显然是三个Creo中第一个被“和谐”的，这个形象本身就是一种“知见障”的角色，他的“和谐”预示着主人公境界的提升。这时佛陀Creo又一次出现，捡起了掉落于地的戒指，戴回了手指上那个原本属于它的地方，当戒指遮住了刺青，佛陀Creo也在一阵闪光中圆满消失，这时作为Creo本体的两个镜像都已经消失了，Creo完成了一种三位一体式的顿悟，果然当Creo伸手拨去墓碑上遮住妻子名字的浮雪，我们分明看到那枚戒指又回到了Creo手上。随着Creo将从妻子手中接过的一颗种子埋在了妻子墓旁和一声“再见，Lzzie”，Creo才真正卸掉了一直背负在自己身上的沉重包袱，举头遥望星云，当时明月在，曾照彩云归～
这样一来，Creo终于写成了妻子Lzzi留下的那一章书稿，也完成了在精神层面上与妻子的共鸣，最后在丈夫与妻子的呓语中，导演完结了影片。
马雅可夫斯基说，“要是人们对你的作品展开争论，有一半观众拍手称快，另一半想把你撕成两半，那么，你就是真正成功了。”按照这种说法，导演达伦·阿罗诺夫斯盖的这第三部影片算是成功了，影片上映后影迷的反应成极端的两极化，现在看来，也许是影片中大量的东方哲学寓意的元素一时难以被西方观众接受的缘故。这是一部结构近乎完美的影片，三条线初看毫无关联，却是玄机暗藏，越到后来越是精彩纷呈，最后三线汇成一点，含英咀华，回味无穷，导演之惊才绝艳可见一斑。
话说回来，导演达伦·阿罗诺夫斯盖也真是不容易，六年才拍一部片，说得好听点那叫六年磨一剑，可谁想这样啊～当年被布拉德皮特晃点，害得小伙郁闷的跑到中国遁世，不知道太空中Creo那段极写意的太极是不是受这段经历影响～不过好在影片总算完成了，虽然票房惨淡，但凭借着不俗口碑，相信在影迷更为资深的DVD市场上挣回来是迟早的事～更重要的是，达伦·阿罗诺夫斯盖工作之余不忘解决个人问题，赢得女主角蕾切尔·薇兹的芳心不说，连孩子都有了，先上车后补票，效率之高更是令人钦佩～呵呵，希望他有更好的作品问世～
