关于孤独，每个人都有着不同的看法。古往今来，也不乏吟咏孤独的诗作。然而我认为，孤独不同于孤单，它也更不是寂寞，而是一种人的本性存在，是一种意境，是升华的美。它即无可名状，又无法释怀。
我曾经写过一首小诗，叫做《孤独行》。诗是这样写的：“残月穿冷树，空留影斑斑。白浪噬孤舟，凄凄掩泪痕。”记得当初刚写完时，颇觉有孤独凄清之感，然而现在再来看这首小诗，雕饰之痕未免太深，有些“为赋新词强说孤独”的感觉。意象的大量堆砌，也只是创造了一个像是凄冷的意境而已，而真正的孤独，却早已隐去。所以我觉得，孤独是无法用语言来定义的，它是一种境界，是一个人的心灵体验，只有自己才能够体味其中的真谛。如果将孤独之境分为苦境、乐境、圣境，三种境界的话，我的这种对孤独的吟咏，则勉强可以化为苦境之列。而这也是孤独的最低境界，是一种俗境。
悬崖峭壁间斜着长出的枯松，和肥沃土地上成片的密林相比，哪一个更能触动我们的心？碧空层云之上孤傲飞翔的苍鹰，和树杈间群起而飞的小鸟相比，又是哪一个更易激起我们内心的涟漪？孤独是一种哲学，更是一种审美风貌。寻访孤独的人，必须是心神皆静的人，他能独立于山峦之间，仰望落日斜阳，对人生有所思考，有所觉悟。所以我觉得，桀骜孤高之人，和高人雅士离孤独的距离往往比平常人更近。这种孤独的境界，是对心灵的滋润，灵魂的抚慰，生命的追问。
没有人生来就追求孤独，孤独的魅力与其说与生俱来，不如说来自人天性中的某种渴望：希冀以某种崇高的工具来叙说和表现自己。当某个个体达到一个巅峰时，他超越了众多与其共同竞技的对象，如同鹤立鸡群一般。在万人景仰膜拜的时候，孤独的馈赠也已尾随而来。尼采有着敏感而脆弱的神经，他的一生为彻底孤独的一生，他对孤独有着深刻的生命体验。他在《查拉图斯特拉如是说》中说 “只有你们大家都否定我的时候，我才愿意来到你们身边……”。这就表现了一种孤独的美，是一种自是与自适中的孤独与孤独中的自是与自适。
孤独之所以存在，是因为每个人都是一个个体，个体心灵没有通约性。中国人的审美趣味、审美风貌、审美理想，往往表现为一种孤独美。而陶渊明则是这种孤独美的代表。
陶渊明的清高耿介、洒脱恬淡，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑起了一个孤独，但不寂寞的精......
