阿NO&修HIの家

当爱已成歌,是A凋还是B凋,高音还是低音,是四四拍还是四二拍都无关紧要,那优美的旋律和鲜明的节奏感才是歌的真正主流……

一周年是纸婚，生活似蜜如一人；

两周年是棉婚，好像小袄穿在身；

…… 

结婚两周年，棉婚年。棉婚年比纸婚年，有了一定的质地，虽然也柔柔的软软的，却不再轻飘。

结婚两周年，怀里除了一张纸，又多了一小朵白棉花。有意思的变化。

很开心、很快乐、很满足、也很充实。

一生守候，不是一句简单而苍白的海誓山盟，而是无数平淡日子的同舟共济，相濡以沫。真的是岁月如梭，日子怎么过得如此的快？细数数，结婚已经两年了。在经历了两年婚姻岁月的磨砺，一颗浮华的心，已归为沉静。发现自己也变了很多,从开始的爱情变成了亲情，我也变成了一个小女人。虽然两年的时间里有喜怒哀乐，有阳光也有雪霜，有风也有雨，但我已经学会用平静的心态来经受这一切，我们习惯用坦然的爱来感受这一切。感觉我们彼此溶为一体，已经习惯了彼此，因为我已习惯老公用他特有的方式爱我包容我，那种被捧在掌心受重视受呵护的感觉，我喜欢简单中带着浪漫的生活，我也会用心照顾这个完整的家庭，做我自己想做的事情。对于我来说，家庭比事业重要。老实说，我俩的感情特别好，生活，是一个个平淡的日子构成，婚姻，是需要彼此的爱心去经营。回想起我们在一起的点点滴滴，觉得结婚真好，他随时会牵挂我,得病的时候他细致的照顾我，我不开心的时候可以躺在他怀里听他安慰我，靠着他想......

photo from Ballet Magazine

   有时候噱头是件好事请。尤其在和商业扯上点边的事情上，噱头就成了至关重要的东西了。不管你承不承认，没有那点噱头，是不会有人买账的。芭蕾也是，这门最为奢华的艺术之一自然也需要市场。尤其在今天，一切古典艺术都有可能沦为市场的毒药。而MATTHEW BOURNE自然深谙此道。《男版天鹅湖》也不过是个很好的噱头罢了。只是，MATTHEW对于这个噱头却爱护的很，并从这个噱头里找到了“珠玉”，完美的完成了这个噱头所起到的作用。《男版天鹅湖》中的情色和暧昧的同性之爱，成功的完成了所有的噱头。不可否认，那些赤裸上身，露出健美胸膛的俊美男舞者们，虽然扮演着天鹅，可是台下的观众又有几人把他们看做是天鹅呢？所以，也就容易理解王子和白天鹅之间的缠绵被如此多的人解读成同性的爱恋了。不过MATTHEW是个聪明人，懂得在艺术和商业上有所平衡。我相信，这出舞剧展现的同性之爱并非全都因为商业考量，自然也会有其自己的艺术价值。我在这里大胆的揣测，或许这个版本的《天鹅湖》更贴近于老柴笔下的旋律。而这只天鹅也原本就应该是拥有健硕体格的完美雄性。

　　说到着还得提一提一出电影《Billy Elliot》。简单的情结但却感人。原因在于小男孩的生活背景和他所要追求的梦想之间有着巨大的落差。而他却无畏于这种鸿沟，直面自己的梦想。并为之付出努力。原本以为那些所谓的高雅艺术必选择那些达官贵人的孩子们玩乐。但艺术却远比我们来的自由与......

费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。

“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？

16字箴言这句话放到奥运层面上也有非常好的解构。“各美其美”，就是我们搭好的欢乐大舞台，能让各国运动员发挥最佳水平，展示其最美好形象；“美人之美”，就是我们有欣赏各国运动员破纪录、拿冠军、出风头的情怀，并有向他们学习的胸襟；“美美与共，天下大同”，这样各国的优秀运动员互相竞争、互相学习，北京奥运就可以呈现一个多彩的世界，展现多元的文化，“同一个世界，同一个梦想”才能上演。

2008北京奥运会正是搭建了这样一个“让世界理解中国，让北京触摸世界”的平台，也向全世界介绍中国文化、介绍中国改革开放30年成就的一扇窗口，“和谐的观念是中国思想文化的精华，也是中国文化与奥林匹克文化的最佳结合点。如何在北京......

 端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。

 五月初五，端午节这天，用红绿黄白黑五色粗丝线（五彩线，古代也叫五彩长命缕）搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。

 小时候就喜欢戴五彩线编制成的各式各样的小小玩具和美丽浪漫的饰品。把大小不等、颜色多变的“粽子”式样的小项链统统戴在自己的小脖儿上；把五颜六色的细丝线编制的小手饰和小脚饰也统统绕在小小的手腕和脚踝上。心里那个美呀！

 小时候带五彩线的时候，经常看着这些美丽的颜色想，如果五线谱能换成这样多好啊！如果真的能这样，那世界上唯一不情愿的事情——练琴，也会变成快乐的事情了。

 此时，韩剧《夏日香气》的背景音乐《Kiss The Rain》轻轻的飘散在书房的空气中。那柔如丝缎的音色使那淡淡的情愫愈加充满了温情，就像每一年端午的清晨，那淡淡的艾草香气。

 也许，很多东西也已成为一种记忆，也许收藏于某一段音乐里，也许在好多年的以后在钢琴键盘上弹起，就会和着轻扬的音律，盘旋着展翼，穿越在和声所形成的淡淡而密密的怀念里，就像这清清淡淡的艾草香。

 五月五，是端阳。

 门插艾，香满堂。

 吃粽子，洒白糖。

 龙船下水喜洋洋。

 童谣中飘溢着端午节千百年的中国味道。

   端午佳节又至，在品粽怀古之余，不妨也体味一下粽香背后端午节更本真的味道。飘香的粽叶，金色的龙舟，绿色的艾草，五彩的丝线，鲜艳的葫芦……纷繁的色彩描绘着节日的主题。或许在那粽香深处还能寻到一些不该被忘却的文化记忆。 

 千百年来，除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，端午的龙舟抒发了平民百姓的豪情壮志，中秋的圆月见证了千家万户的浓郁亲情……节日民俗使中国人生活在一个有情有义的社会。它既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示，作为文化中国最突出的“表情”，成为我们文化认同、民族认同的重要标志。

    人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈。这是一个简单而又意味深长的字眼，充满了希望、爱、抚慰和人的心灵中所有亲昵、甜蜜和美好的感情。在人生中，母亲乃是一切。在悲伤时，她是慰籍；在沮丧时，她是希望；在软弱时，她是力量；她是同情、怜悯、慈爱、宽宥的源泉。谁要是失去了母亲，就失去了他的头所依托的胸膛，失去了为他祝福的手，失去了保护他的眼睛……自然界的一切，都象征并表露着母性。太阳，是大地的母亲，她以热量孕育了大地，用光明拥抱大地。大地，是树木花草的母亲，她生育并培养它们，直到它们长大。树木花草又是香甜可口的果实和充满活力的种子的慈母。而宇宙万物的母亲，则是充满美和爱的无始无终的永恒不灭的绝对精神。母亲这个字眼，蕴藏在我们的心底，就像果核埋在土地深处。在我们悲伤、欢乐的时刻，这个字眼会从我们嘴里迸出，如同万里晴空和细雨蒙蒙时，从玫瑰花蕊溢出的芳香。——《母亲颂》

    2008年的母亲节那么轻盈，那么飘逸的来了。这个泊来的洋节日，对于我并不排斥，也没有任何反感，相反，倒有一种说不出来的亲近和温馨。M-O-T-H-E-R意味着什么？有一首诗这么说，“M”代表她赐予了我整个世界，“O”意味着她正慢慢衰老，“T”是她为我留下的泪，“H”指她那颗金子般的心，“E”是她盁溢着慈爱的双眼，“R”则意味着正确、她始终是正确的，把这些字母合在一起就拼成了“母亲”——我的全部。

母亲节花语

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