一、
只要社会环境允，男人恨不得娶尽天下美女。
只要经济条件允，女人恨不得买尽天下华服。
二、
年轻男人娶妻全凭感觉，脸蛋漂亮就行；中年男人娶妻讲究品位，更要符合自己身 份；老年男人娶妻要求实在，体贴照顾才好。
年轻女人买衣全凭喜欢，款式时尚就行；中年女人买衣讲究品牌，更要体现自己身材；老年女人买衣要求实用，穿着舒服才好。
三、
任何男人都希望可以至少拥有两个女人，一个聪明漂亮，可以带着出去帮他应酬周旋，使自己感觉面子有光，另一个勤劳朴实，可以呆在家里为他操持家务，使自己感觉安定宁静。
任何女人都会为自己准备至少两套衣服，一套时尚正装，用来穿着上班逛街走亲戚，使自己看上去更美丽动人，一套舒适睡衣，用来在家里穿着可以随便横坐竖躺，使自己感觉温暖舒适。
四、
男人永远为身边缺少一位属于自己的心爱女人而哀叹。
女人永远为衣柜里缺少一件自己最喜欢的衣服而伤感。
五、
没事逛马路时，男人觉得走过的每一个女人都可爱。
无聊逛商店时，女人觉得挂着的每一件衣服都漂亮。
六、
男人在路上突然看到美女时，会控制不了.口水直流，频频回头，明知不能娶回家，即使用眼光抚摸一下也好。
女人在商场发现漂亮衣服时，会情不自禁两眼放光，挪不动步子，明知没能力买回家，哪怕用手抚摸一下也好。
七、
当男人爱上一个女人想要娶回家前，先和她同居找感觉，是为试婚。
当女人看上一件衣服想要买回家前，先穿了着镜子找感觉，是为试穿。
八、
男人只有在打算娶一个妻子回家时，才发现真正可爱的、自己能娶得起、又适合自己的女人其实少之又少。
女人只有在打算买一件衣服回家时，才发现真正漂亮的、自己买得起、又适合自己的衣服其实少得可怜。
九、
男人排除万难地把新娘娶回家时，总以为对方是最完美的那一个，事后才发现最可爱的女人永远是在家外的。
女人千挑万拣地把新衣挂进衣橱时，总以为那是最漂亮的一件，事后才发现最漂亮的衣服永远挂在商店的橱窗里。
十、
当男人发现时间让曾经深爱过的妻子变老变丑时，便不再爱她，潇洒的有能力的男人立即离婚，休妻再娶年轻美貌的；窝囊的没能力的男人只好委屈地凑合着过，但这并不妨碍他们打着寻找真爱的晃子在外面干些粘花惹草的勾当。
当女人发现一件衣服过时.穿旧......
1、范跑跑事件之后，教育部拟修订师德规范，首次明确教师要保护学生。这将是压在教师头上的又一个紧箍咒。虽然我不支持范跑跑，我也认为范跑跑应该被开除，教育部门做得很正确。但是，当再一个紧箍咒压在教师的头上，我还是为老师们感到有些担心。我不是个教师，但我了解一些教师的情况，有句话很想说，当个老师真的很难。
2、《中小学教师职业道德规范》再一次修订，师德有了，可是现在还有德吗？医生有医德吗？警察有警德吗？城管有城德吗？记者有记德吗？公务人员有公德吗？我现在很担心，只有师德的教师，在这样一个无德社会里怎么生存。
3、由于工作的关系，我比较熟悉媒体行业。我们每天都能从报纸上看到各种各样的报道教师负面的新闻，教师打人了，教师补课了，教师乱收费了，而其它职业的却要少很多很多，你知道这是为什么吗？让我来告诉你真相。一般来讲，媒体不会惹有权的部门，所以那些部门就不是记者报道负面的好对象。除了这些有权的部门，还剩下学校、医院和一些商业公司，商业公司有红包，一般用红包摆平了记者，而医院是媒体的好伙伴，因为现在的媒体除了地产广告，一个大头就是医疗广告。最后，遭殃的就是没钱没权的中小学校了。我曾经听一个报社的负责人这么和他的记者说，只要是学校的负面，随便上（刊登）。我不是在讲什么幕后，所有熟悉媒体行业的人，都知道这样的情况。
4、千把块钱工资，没有其它任何的收入来源（包括公务员常有的各种补贴、奖金），他们都没有。我认识一个老师，带一个小学班级3年时间，学生们终于小学毕业了，成绩考得片区第一，学校给他的奖励是：200块钱。我甚至还听说，有其他老师因为认为他的班级成绩也相差不大，也应该得到这200块钱的奖励。200块钱啊，让人痛心的200块钱，居然还有人这么在乎200块钱。我们的医生一个手术红包都是2000块，我们的有些部门发个清凉饮料费都是千元大洋。（请你别跟我说补课搞创收，教育部门有紧箍咒，记者朋友每时每刻在监督作业，在这种高危环境下能挣多少钱，你应该很清楚。
5、我有个老师朋友结婚，大好日子，因为所教学生的热爱，学生们希望给老师送点礼物表示祝福，但是教育部门的规定，让老师们感到害怕，所以哪怕学生给老师送张祝福的贺卡，老师也要权衡再三是否可以收下。这样的局面让人心痛，这就是我们的教育吗？学生不能表达对老师的祝福和爱，老师不能接受学生的祝福和爱。
6、老师不能打学......
习惯性的拉开好友单,关注你有没有上线
习惯性的关闭不想看见的消息,除了你
习惯地,无声地,静静地,只为了你
一个小时,两个小时,三个小时..,,
一天,两天,三天....
一月,两月....
等是辛苦,等是无奈,等是放弃
可等更是坚持,只希望你的头像能够不再黑暗
为了坚持,我除去了,所有障碍,为了等你,我只为你做了上线提示
我想第一时间的知道,我等的人来了
曾经我的头像 为你而闪
现在我的头像,还是为你而亮
曾经,现在我的bt只为你而闪亮
也不记得哪天开始上网 哪天明白网络中有一种方式叫bt 迷茫中我就开始了对它的使用
好友一天天加,陌生人一天天变,头像一分分的闪
只到一天,好友名里多了一人你
多了一个你,多一份牵挂,渐渐的为了你,我忽略了其它,也忘记的其它
他们不在重要除了你,还是你
渐渐的看你上线是一种习惯
渐渐的为你上线是一项工作
我上线为了让你知道
我闪动头像为了你出现
看见你的头像亮着的,就像看着你的人笑着,知道了你的一切
没见你的头像亮着,就你阴天,天是怎样也晴不了
假如不是
假如不是不相信
假如,没有假如,一切都没有现在你的头你一定也是亮的
事实就是事实,遮掩不了的事实,
我的头像一直为你而亮
有时无奈 有时坚强 有时寻找 可更多的有时是伤感
那一天
那一天,你第一次对我说出了你的心里话
你失望
我等希望
我总想着你会回头,总想着你的头......
女人是个很奇怪的动物，不要全部的投其所好，也不要太过强硬，知道欲擒故纵和若即若离么？
女人喜欢那种调情的感觉。
太投其所好的话，你就成了她的仆人，试问谁会和自己的仆人谈恋爱呢？
“爱就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动表示”--没错，男人表达爱的方式和女人不同，他们更习惯于用行动来向你表明他的感情。所以就算他不常说那三个字，甚至从未说出那三个字，你还是有蛛丝马迹可寻---下面的文章会告诉你男人是如何在不经意间流露真情的。
危机关头飞身为你挡下子弹…被困在雪山中割下自己腿上的肉烤熟了给你吃，还骗你他是被熊咬了…先显而易见，这些大无畏的举动绝对表明了他是爱你的，但这种戏剧般的场景出现在生活中的机会又有几成呢？不过不论如何，电影中频频出现的英雄救美告诉我们，男人是用行动来代替语言的。研究表明，男性并不依赖语言来抒发情感，在他们看来，行动要有力得多。
情感解读：想要知道他是否爱你，不要听他说了什么而要看他做了什么。这篇文章收录了7个男性陷入情网的行为征兆，使你能通过这些他无意中传达出来的讯号准确掌握他的内心。
1、他把最珍贵的东西借给你
“跟许多男人一样，我也曾很讨厌女朋友用我的东西。”32岁的翌说道，“直到我遇见了我的未婚妻。到今天我还记得自己曾把最最珍贵的毛衣借给她穿，那是我上大学时参加足球联赛的奖品。因为突然降温，于是我让她穿这件毛衣回家，我关心她会不会冻感冒，而不再担心她能否早点儿把毛衣还给我。
这是真的，为你着迷的男人会很痛快地把山地车，笔记本电脑或者IPOD借给你，因为他希望自己的有求必应能够让你开心。他知道你有可能会弄丢这些东西，但他愿意承担任何损失--为了表明他对你的信任和关心。
我们很可能曾经注意过，他把心爱的山地车擦了又擦，为了让它看上去更炫更漂亮；他把所有的影碟贴上标签，遍到EXCEL表里，为了更好地收藏它…没错，男人把心爱的物品或者收藏品看做是自己的延伸，如果他肯毫不犹豫地同你分享，说明你对他很重要，因为这对他意味着奉献自己。
2、分开的时候他也会想要保护你
你是否曾从他手中接到过意想不到的礼物呢？防狼喷雾，汽车GPS甚至迷你电棍？纵然这些礼物完全不是女性心中的爱好，但拨开现象看本质---他在担心你的安危，......
四、桓伊横笛做三弄──《梅花三弄》
梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。 “三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。
《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书．列传五十一》和《世说新语．任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之与王徽之并不相识。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。
根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”
东晋太元八年（公元383年）后秦苻坚摔大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄，辅国将军谢琰共破苻坚于淝水（即历史上著名的“淝水之战“）。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。后来晋武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。晋武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。桓伊为此很是不平。在一次宴会上，桓伊为晋武帝演奏一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”其“声节慷慨，俯仰可观”。使晋武帝甚有愧色。谢安也为之动容。
梅花三弄典故里的另一位主角王徽之，是大书法家王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。王徽之行为怪诞，故作超脱，有才而放荡不羁，做官而不管事。
王徽之曾任车骑将军桓冲手下的......
一、被善意无限夸大了的友谊──《高山流水》
早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子．汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”
无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”。
《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。
《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法......
一，最能撒谎的血型是：
1，当然是O型，O型人撒谎像个吃饭似的，但是撒的谎都是让人马上听出来的；
2，B型，不管三七二十一，B型人绝不承认自己撒了谎
3，AB型，AB型的很少撒谎，但是一旦撒谎，很难看破；
4，A型，A型人的性格就是学不会撒谎；
二，生存能力最强的血型是：
1，B型，具有不屈的生命力的B型人，不管是在什么地方都能生存到底；
2，A型，突然产生生的愿望的A型人，能想出很多种求生的办法；
3，AB型，死了活了都觉得无所谓的类型；
4，O型，不愿意忍受孤独的O型，要是没有对话者的话，多嘴多舌的O型人就想自杀；
三，说话难听的血型是：
1，AB型，AB型不仅不说难听的话，也不说好话；
2，B型，偶尔才不说难听的话（不会说好话）
3，A型，不会说难听的话
4，O型，O型人很想努力地不想说难听的话，但是他们的难听话没有恶意；
四，在学校里最能装相的血型是：
1，O型，O型人必须得装相，要不然不走运；
2，B型，B型人不想装相，但是他们的长相本身就是贼能装的那一类型；
3，A型，不装相，反而始终努力保持和其他人一样的样子；
4，AB型，AB型人最不愿意装相，别人常常感觉不到他们的存在；
五，喜欢读书的血型是：
1，B型，B型人具有天然的集中注意力的能力，所以喜欢读书；
2，A型，具有高贵纯洁气质的A型人喜欢读书；
3，AB型，具有散漫特点的AB型人没有想读书的愿望；
4，O型，喜欢玩耍的O型人，把看书当作可笑的事情；
六，在拘留所里蹲着的血型是：
1，O型，喜欢赌博的是O型人
2，B型，喜欢嫉妒和好胜的是B型人；
3，AB型，把人整迷糊以后，喜欢诈骗和偷盗的是AB型人；
4，A型，在拘留所里很难看见A型人，反而在精神病院里常见；
七，控制欲最强的血型是：
1，B型，B型人的控制欲是很难自我控制；
2，O型，由于过分投入，O型人常常成为有控制欲的人；
3，A型，A型人几乎没有控制欲；
4，AB型，AB型的人讨厌别人干涉自己的生活，也不干涉别人的生活；
八，最能用心做事的血型是：
1，B型，B型人具有天然的高度集中注意力的天分，所以做事很容易用心；
2，O型， O型人原本没有天然的集中注意力的......
“日“字加一划，你最先想到的字，测你的人性
必须是最先想到的那个！
田：最好的人
目：最精明的人
由：最善的人
电：最恶的人
旧：最毒的人
甲：最狠的人
申：最狡猾的人
旦：最懒的人
白：最想makelove的人
巴：最刁钻古怪、存心找碴的人
甴：刚从秦始皇陵挖出来的
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往
往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中
，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天
下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌
诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报
德” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思
呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里
吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去
感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人
还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼
，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这
句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报
德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的
孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师
傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔
悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候
，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起
板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲
成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方
的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，......
