看见新片“时空骇客”的预告，不由的联想到几年前的“黑客帝国三部曲”。新的还没看，所以不好发表感想。旧的堪称经典，不知道这个“时空骇客”又会把西方人的自由思想放大到哪个极限领域。几年前看完“黑客帝国”时，就想说点什么可惜那时我对博客还保着一种观望态度，觉得大多数人图个新鲜热热闹闹，当然也吵吵闹闹！而我又最忌讳跟着热闹。爱不过清净的闲人。现在等热闹的人消停了，我也就上来做个自己的窩，感受一下时间同步，空间异度的莫名快乐，找个能分享快乐的小撮人。说来有点可笑，题外话了。
看完“黑客帝国”时，感觉这西方人的电影工业真的很遥远，无法在中国的文化体系内电影体系内实现。中国的思想体系是以实用主义为基础，群体平衡的思维习惯，讲究和谐中庸。不像西方文艺复兴时期树立的个人主义人文精神，能够思维活跃，富有创新精神。敢于颠覆旧的经典的东西。在中国这叫做革命性。当然我们只注重口号。实质的还是实用主义为基础，讲究平衡。所以很难出现像“黑客帝国”这样的文明反思于批判精神的东西。不是不让出这样的作品，是连出这样的作品的人都没有。当然文化体系本身就决定了我们没有这样的反思习惯和想象力。这个是有点遗憾，也很无奈。
日本在进入工业时代后，也照猫画虎的出产了一些科幻片，但对科学的也是实用主义为基础的东方文化圈（中华文化体系）对其影响极深。日本并没有逃出其影响，所以拍出来的科幻片最后都回到大的道理阐述上，显得让人乏味缺乏新意。要麽就是说着说着又是回归到人类灭亡的灾难上去。日本人重视死亡的程度近乎变态“歇斯底里”，个人认为这是日本文化没有方向，没有发展的具体体现，可怜的民族。只有模仿和膜拜。这一点从日本早期和九十年代的卡通、动画片、电影都能看到欧洲的影子。有些甚至直接以欧洲文化为背景描写日本的故事，看来看去都是日本人。举个简单例子比如大家宫崎骏：除了“幽灵公主、龙猫、千与千寻、狸猫的故事”外全部是欧洲故事为背景。就连名字都是直接是西方化，没有日本本土任何痕迹，更多我就不说了。其实当年我也是日本动画，漫画数的忠实读者。现在仍然对宫崎骏的童话世界情有独钟。（连他儿子的电影都不放过，当然儿子比老子还有一定距离），但是这种热度或持续性终归是有限的。日本终归在市场繁荣的顶峰处失去了方向，比如宫崎骏在“千与千寻”中就出现了对下一代的忧虑与反思。虽然结局一如既往是童话般的美丽，但那毕竟是童话故事。回过头来看中国的新文化运动（五四精神）还剩下多少。工业的发展，城市规模的国际化，文化的国际化。会不会走日本的老路。我想这样至少太不值得了。
回头看看欧洲、美国的后工业时代（后现代）文化特征逐渐走向反叛，回归主题人文关怀和环保主题。讲究人与自然和谐发展。社会集中转向社会多样性，强调平民意识。这一切都进入了一个对发达科技社会的反思上。所以“黑客帝国”小说出世，“骇客帝国”电影应用而生。
黑客帝国的哲学机理
异化——客体反作用与主体的现象。
主体即指人；
客体即指服务于人受人支配的物质所有集体总称（这里阐述的不太准确还望见谅，水平有限）；
本片中所有人类为自身发展创造的物质文明在现实中由于物质自身的高度发达，以及人类的高度依赖。最后反过来将人类奴役控制。哲学上讲，这就叫异化。
人自己给自己挖了个坟墓，埋葬了自己！（人文的反思）。
故 事 框 架
整个世界的运转原理：
是由无处不在的电脑与网络来构架的，这个电脑具有一个庞大运转机制，被人输入了所有关于人类特征和需求的自动化程序。中央电脑的安全系统看上去像神一样无所不能（三个类似的高级官员）。而稍微具有独立思维的人类异体，将被删除，实体被抛尸荒野。一般是没有生存的希望。因为人看上去更像这机体里孕育的产品，通过众多产品自身大脑释放的思维电波来共同维持中央系统的运转。人类思维被控制在公元二十世纪末这一阶段。成了低能儿，一个莫大的玩笑。
电影里的真实世界：
整个星球几乎被机器（客体）所统治，拥有庞大的、高效的、高度发达的系统。和机器军队。
人类（主体）被压缩于地下深处（锡安），苟延残喘。整日生活在黑暗之中。并且思维看法并不相统一。只有少量的游击部队自卫能力。
电影矛盾：
机器世界进入了发展困境，并不能主观的创造价值，推动文明。只能维持中央系统的正常运转。其核心运行机理只是人类早期输入的源代码，只具有自我识别功能。况且部分（产品）个体已具有识别源代码的能力（尼奥、先知、黑帮大佬与手下、少数自觉意识强烈者第三集中被困在地铁站中的一家三口）。而机器自身的安全系统由于拥有过高权限和强大的复制功能。也已威胁到中央系统本身。（安全设置快变成了病毒）
人类世界一直由主战派和主和派相互交织争论，并没有形成统一。主战派认为人类世界已经被机器威胁的濒临灭亡。主和派认为大势已去不可扭转，维持现状与机器时间互不侵犯，以求自保。
于是尼奥成了扭转局面的希望，但具有不确定性。主战派抓住了这个微小都希望。角色设定开始他就是个电脑程序员具有电脑方面的天赋。（我们习惯的称之为天才）
故事的发展：
第一部是尼奥的源代码识别过程。同时也是先知看到解决问题的程序出现。（我们看到先知一屋子的“天才神童”其实就是人类未来就掌握在这些少数人的手里，这就是西方个人主义的精髓）。尼奥在经历了死亡的刹那看到了虚拟世界后面那个真实的世界（源代码）。于是也就具有了自由的在虚拟世界为所欲为的能力（救世主——神），中央安全系统已经无法删除这个新诞生的具有个体特征的程序，当然尼奥也是中央系统派生出来的。并非先知收养和培育的。这也是问题的关键。
第二部进入中央系统（由先知引导提醒），这里的关键是找到通往中央系统源代码库的程序防火墙密码（戴眼镜的中国老头）。那就必须和黑帮老大（病毒团伙）打交道，最后经过和病毒、中央系统安全卫士激烈的战斗最终进入了中央控制系统的核心源代码区，看到了源代码的设计者，以及最初的设计初衷，以及设计缺陷。唯一的办法就在于——选择。只有——选择，对不对已经无关紧要。
第三部两个世界的归宿：机器世界面临系统崩溃（安全系统泛滥已演化为病毒），人类世界面临毁灭性打击（病毒的侵略性)。两个世界在尼奥的作用下进入最后时期，生存还是毁灭，这是个问题。答案只有两个， 而结果确有只有一个。你只有——选择，或者说
你也必须——选择。对错由不得你自己判断。于是尼奥在真实世界完全失明的时候看到了虚拟世界真实存在，透过心眼找到了问题的症结。看透了就去做吧。最后在牺牲自己杀死病毒以后给机器世界带来了新的安宁。同时使得机器世界与人类世界得以共同相处。
观 影 感 言
这部电影我看第一遍时，有点理不清头绪。只看了个热闹。从商业角度考虑是一部不错的
科幻片，够精彩。男女搭配，内容紧凑，情节紧张，打斗激烈，悬念随紧随发展，光拍摄手法就可说上一夜。将动作电影的拍摄技法进行了划时代的探索。从此摄影拍摄又多了一项技法，这是革命性的。
但我这里只是想说一下，电影故事本身体现出的批判价值。整个定影尤其是第一部虚幻与真实好像是颠倒的，而低端文明好像被更多的人向往，电影里真实的高端文明所带来的更多是痛苦与悲惨并且还要捍卫这仅有的真实。这些关于人类文明与自身发展所带来的问题值得反思。
这里的——异化概念；反映出人对自身的认识，其实还十分有限。现今社会人类对科技过分的依赖，使得这一文明走向在未来的世界变得并不乐观。试想一下你如果离开电力（电灯、电脑、音箱、电子产品例手机、电饭锅、电冰箱、电视机、微波炉）、动力（汽车、轮船、飞机、火车、地铁）您还能生活下去吗。你还能称其为“人”吗！西方后现代工业文明时期所反应的精神价值。必将指导我们的未来，各位朋友们，别忘记了我们的幸福不是完全建立在物质上的。
